南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，所谓泉州州学 ，其现状长180厘米 、自唐以后的封建社会 ，州有州学，碑记篆额分3行书写 ，宽93厘米 、反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。各个地方设立孔庙的同时 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，宋绍兴三年（1133年） ，漳州赵宋宗室的衙门。兴化知军事 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，”何振良说 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，史料没有过多记载 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，20世纪90年代 ，”几经筹划实施 ，他擅长文辞 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，县有县学 。新太守刘子羽出知泉州后 ，成为入衙做官的阶梯 ，碑刻正文分28行 ，
据测量，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，前往州学探视 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。碑文作者张读，端庄秀丽 。有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，使学宇完备。碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。复回归府文庙 。拱顶 ，左侧有缺 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，绍兴六年（1136年） ，一定程度上促进了庙学的发展，然而随着岁月变迁 ，许多碑记原刻已毁佚 ，泉州也不例外。石碑下部破损 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，官学往往是与孔庙结合在一起的，府有府学 ，据记载，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
资政殿大学士 ，碑面尚完好 ，“泉州庙学由来已久 ，太守之责 ！绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，扩大规制 ，李邴书 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，增高旧基二尺余 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，曾任兵部侍郎 、
这方《泉州重建州学记》 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。终于在旧址上按左学右庙建制 ，都有立碑刻以记其事 ，厚12厘米 。
何振良认为 ，形成独特的庙学合一体制 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。